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赵忠民,号上京山人,蒙古族,内蒙古赤峰市巴林左旗人。一个一生求索真知从不懈怠的人,一个爱好书法诗词略有所得的人,一个以诚待人年逾古稀的人

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楷书:欧阳询《皇甫君碑》  

2014-11-06 18:39:29|  分类: 书画收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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楷书:欧阳询《皇甫君碑》 - 上京山人 - 上京山人欢迎您!

 
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《皇甫君碑》碑文 及注释
 

随柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑
银青光禄大夫行太子左庶子上柱国黎阳县开国公于志宁制
夫素秋肃煞,劲草标於疾风;叔世艰虞1,忠臣彰於赴难。衔须授命,结缨殉国2,英声焕乎记牒,徽烈著於旂常3,岂若衅起萧墙,祸生蕃翰4,强逾七国,势重三监5。其有蹈水火而不辞,临锋刃而莫顾,激清风於後叶,抗名节於当时者,见之弘义明公矣。

1. 叔世:叔,衰,末。叔世即末世。艰虞:指艰难困苦的时代。
2.衔须:口含胡须,表示临难不屈、大义凛然的样子。《后汉书?独行传?温序》:“序受剑,衔须于口,顾左右曰:‘既为贼所迫杀,无令须污土。’遂伏剑而死。”
结缨:系好帽带,表示从容就死。《左传?哀公十五年》:“子路曰:‘君子死,冠不免。’结缨而死。”
3.记牒:史册、文字记录。旂常:“旂(qí)”和“常”,指王侯的旗帜,代指王侯。
4.衅:同“衅”,祸患、祸乱。衅起萧墙,指祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱。藩翰:指诸侯王国和大臣。
5.七国,指汉景帝时吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东七个诸侯国,因于前145年同时发动武装叛乱,史称“七国之乱”。
三监:周武王灭商后,以商旧都封给纣子武庚,并以殷都以东为卫,殷都以西为鄘,殷都以北为邶(bèi),分别有武王弟管叔、蔡叔、霍叔监之,总称“三监”。见汉郑玄《诗经?邶鄘卫谱》。

 

君讳诞,字玄宪,安定朝那人也6。昔立效长丘,树绩东郡,太尉裂壤於槐裏,司徒胙土於耏门7,是以车服旌其器能,茅社表其勋德,铭功卫鼎,腾美晋锺,盛族冠於国高8,华宗迈於欒郤9,备在史牒,可略言焉。曾祖重华,使持节、龙驤将军、梁州剌史,润木晖山,方重价於赵璧10;媚川照阙,曜奇采於随珠11。祖和,雍州赞治、赠使持节、散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、胶泾二州刺史。高衢将骋,遽夭追风之足;扶摇始搏,早坠垂天之羽12。父璠,使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、随州刺史、长乐恭侯。横剑梐枑13,威重冠军;扸瑞蕃条14,声高渤海。

6.朝那:安定郡朝那县,在今甘肃平凉一带。康熙字典解释,朝,《集韵》追输切,音株。朝那,县名。那,《正韵》奴何切,?音傩(nuó)。《说文》西夷国安定有朝那县。可见,朝那应读为zhū nuó。
7.昔立效长丘,树绩东郡,太尉裂壤於槐裏,司徒胙土於耏门:这一句涉及两个典故。
立效长丘,司徒胙土於耏门:《左传?文公十一年》:“初,宋武公之世,鄋瞒(sōu mán,春秋时北方少数民族的一个小国,属长狄的一支)伐宋,司徒皇父帅师御之,耏(ér)班御皇父充石,公子谷甥为右,司寇牛父驷乘,以败狄于长丘,获长狄缘斯,皇父之二子死焉。宋公于是以门赏耏班,使食其征,谓之耏门。”关于这段文字的解释,历来争讼甚多,此不赘述。从碑文意思看,于志宁是理解为司徒皇父(通“甫”)受封于耏门。上句“立效长丘”,即指“败狄于长丘”事。胙zuò,赐予:胙土,帝王以土地赐封功臣,酬其勋绩。
树绩东郡,太尉裂壤于槐里:指东汉太尉皇甫嵩受封为槐里侯。皇甫嵩,字义真,安定朝那人,东汉末期名将。汉灵帝时为北地太守。黄巾起义爆发时,任左中郎将,与朱儁(jùn)率军镇压起义军,后官至太尉,封槐里侯。上句“树绩东郡”,即指皇甫嵩曾于东郡仓亭大破黄巾军事迹。
8.国高:国子和高子,二人皆春秋时齐国上卿。《左传?僖公十二年》:“管仲辞曰:‘臣,贱有司也,有天子之二守国高在。”杜预注:“国子,高子。天子所命,为齐守臣,皆上卿也。”
9.栾却:晋国旧时的望族。
10.润木晖山,晖通“辉”。赵璧,即和氏璧,战国时为赵惠文王所得。
11.随珠,随侯珠。《淮南子?览冥训》:“譬如随侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”
12.高衢:大道,要路。比喻高位显职。追风:形容马行之速,此处比喻升迁。
“遽夭”,“早坠”:表示皇甫和去世较早。王昶《金石萃编》将“夭”释为“犮”应为误。
扶摇:暴风由下向上升腾。抟(搏):凭借。此句喻仕途得志。
13. 梐枑,bìhù,亦作“梐枒”,俗谓“行马”,古代官署前拦挡行人的栅栏,用木条交叉制成。
14. 扸瑞:扸,古同“析”。扸瑞,相当于“剖符”,指受封拜官。
番条:即“藩条”,汉代州刺史以六条考察州郡官吏,后以此指代刺史之职。

 

公量包申伯,禀嵩山之秀气15;材兼萧相,降昴纬之淑精16。据德依仁,居贞体道17。含章表质,讵待变於朱蓝;恭孝为基,宁取训於桥梓18。锋剸犀象,百练挺於昆吾;翼掩鸳鸿,九万奋於溟海。博韬胥产,文瞻卿云19,孝穷温凊之方,忠尽匡救之道。同何充之器局,被重晋君20;类荀攸之宏图,见知魏主。斯故包罗众艺,囊括群英者也。

15. 申伯:周宣王的母舅,封于申,故称“申伯”。《诗经??大雅? 崧高》:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。”崧,即“嵩”。《崧高》一诗,相传为尹吉甫叙申伯之功业,并为之送行而作。
16.  萧相:指萧何。昴纬:昴星,白虎七宿的第四宿,又名髦头、旄头。传说萧何为“昴星精”。后以“昴降”为称颂显贵之词。
17.据德依仁:把德和仁作为言行依循的标准。语出《论语??述而》:“子曰:‘志于道,据于德,依于仁,游于艺。’”
居贞体道:遵守正道,躬行正道。《易??颐卦》:“居贞之吉,顺以从上也。”《韩非子??解老》:“夫能有其国保其身者,必且体道。”
18. 含章:包含美质。《易??坤卦》:“六三,含章可贞。”孔颖达疏:“章,美也。”表质,显示出朴素的本质。讵:岂,怎。朱蓝:朱色和蓝色。此句比喻人有朴素美好的本质,有待加以显现。碑文作反问句。桥梓:桥木和梓木,古代比喻父子。这里桥梓引申为孝道。
19.锋剸犀象:剸,割断。剑锋可以斩断犀牛和大象。
翼掩鸳鸿:比喻才能超越同辈。
胥产:春秋名臣伍子胥和子产。子产是春秋时郑大夫,治郑多年,美有政绩。
卿云:汉代辞赋名家司马相如和杨雄。司马相如,字长卿;杨雄,字子云。南朝陈徐陵《报尹义尚书》:“才冠卿云,智同荀郭。”
20.  何充,字次道(不是“永和拥卷,次道藏书”的那个宋次道),晋灊(qián)县人。俊逸而能文章,成帝时为宰相,后辅佐幼主,所任皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,使国家安定。传见《晋书》卷七七。

 

起家除周毕王府长史。策名蕃牧,则位重首寮;袨服睢阳,则誉光上客21。既而苍精委驭,炎运启图。作贰边服,实资令望,授广州长史22。悦近来远,变轻訬於雕题;伐叛怀柔,渐淳化於缓耳23。蜀王地处维城,寄深磐石,建旟玉垒,作镇铜梁,妙择奇材,以为僚佐,授公益州总管府司法24。昔梁孝开国,首辟邹阳;燕昭建邦,肇徵郭隗25。故得驰令问於碣馆,播芳猷於平台,以古方今,彼此一也26。

21.  起家除周毕王府长史:史载皇甫诞“周毕王引为仓曹参军”,碑文或有溢美。
策名:指为官献身于朝廷之事。蕃牧:指镇守边关的大将、大臣。
袨服:盛装艳服。睢suī阳:即商丘。梁孝王在睢阳建东苑(又称“梁园”、“兔园”),此园规模宏大,宫室相连,供游赏驰猎。梁孝王在其中广纳宾客,当时名士司马相如、枚乘、邹阳等均为座上客。见《史记?梁孝王世家》。
22.  苍精:苍帝之精。苍帝为传说中主东方之神,名灵威仰。炎运:古时五行家称以火德而兴的帝业之运。旧以“苍精”和“炎运”指西汉刘邦的兴起。此处系泛指,代隋文帝杨坚称帝。
作贰边服:边境叛乱。此句意为边境叛乱,需要有德之士前去掌守,故被任命为广州长史。
按:广州长史,《隋书》作“出为鲁州长史”。《金石录》卷23《隋皇甫诞碑》:“传与墓志皆云为‘鲁州长史’,而碑作‘广州’,则疑碑之脱漏。”事实上,鲁州,乃隋仁寿末避杨广讳改广州置,治所在鲁山县(今河南鲁山县),大业三年(607)废。隋末王世充置,唐武德四年(621)废,后复置,九年又废。可知,鲁州、广州实为一地,传、碑、墓志(今不传)均不误。若以皇甫诞所在时而言,则应以“广州”为正,故碑用之。
23.  悦近来远:使近者悦服,远者来归。亦谓远近归服。语本《论语·子路》:“近者悦,远者来。”
轻訬(chāo):轻捷,浮躁,轻率。
雕题、缓耳:均为古代南方的少数民族部落。
伐叛怀柔:伐叛,讨伐叛逆。怀柔,用政治上笼络的手段使之归附。
24.  蜀王:隋文帝杨坚第四子,徙封于蜀,曾任益州刺史,后为宇文化及所害。
维城:连城以卫国。《诗经·大雅·板》:“怀德维宁,宗子维城。”故“维城”也借指皇子或皇室宗族。
磐石:比喻分封的宗室。
建旟:大将出镇。玉垒:玉垒山在四川省理县东南。玉垒也常作成都的代称。
铜梁:铜梁山在四川省合川县南。山有石梁横亘,色如铜。
25.  邹阳:西汉著名温士。原为吴王刘濞门客,吴王谋反,邹阳谏止而不听,遂与枚乘、严忌等离吴而去,为梁孝王门客。后被诬陷入狱,险遭处死。他在狱中上书梁孝王,表白心迹,梁孝王见书大悦,立释,并尊为上客。见《史记·邹阳列传》。
郭隗wěi:战国时燕国人。燕昭王为报齐灭燕之仇,并复兴燕国,拜访郭隗求计问策。郭隗要燕昭王招纳贤士,并说“王必欲致士,先从隗始”,燕昭王纳其谏,“为隗改筑宫而师事之”。此举天下震动,乐毅、邹衍等人皆来归附燕国,燕国从此强大起来。见《史记·燕召公世家》。肇:启,开始。
26.  令闻,美好的声名。问,通“ 闻 ”。
碣馆:即碣石馆,碣石宫。为燕昭王为邹衍所建之宫。
平台:汉时梁孝王建,并曾与邹阳、枚乘等游此。
芳猷:美德。唐 白居易 《祭咸安公主文》:“承渥泽於三朝,播芳猷於九姓。”

 

寻除尚书比部侍郎,转刑部侍郎。趍步紫庭,光映朝列;折旋丹地,誉重周行27。俄迁治书侍御史。弹违纠慝,时绝权豪;霜简直绳,俗寝贪竞28。随文帝求衣待旦,志在恤刑,咒网泣辜,情存缓狱29。授大理少卿,公巨细必察,同张季之听理;宽猛相济,比于公之无冤30。但礼闱务殷,枢辖寄重,允膺此职,实难其人31。授尚书右丞,洞明政术,深晓治方,臧否自分,条目咸理。丁母忧去职,哀恸裏闾,邻人为之罢社;悲感衢路,行客以之辍歌32。孝德则师范彝伦,精诚则贯彻幽显。虽高曾之至性33,何以加焉。寻诏夺情34,复其旧任。

27. 折旋丹地:折旋,古代行礼时的一个动作。丹地,宫殿中涂红色的地面,借指朝廷。
誉重周行:周行,周官的行列。《诗·周南·卷耳》:“嗟我怀人,寘彼周行。” 毛 传:“行,列也。思君子,官贤人,置周之列位。”后用以泛指朝官。(“周行zhōu xíng”还有很多其他意思,可参考汉语词典)
28. 霜简直绳:霜简,古代御史弹劾大臣的奏章。直绳,以法制裁。
俗寝贪竞:指平息了世俗的贪婪竞进之风。
29. 求衣:索衣。谓起床。《汉书·邹阳传》:“始孝文皇帝 据关入立,寒心销志,不明求衣。” 颜师古注引臣瓒曰:“ 文帝入关而立,以天下多难,故乃寒心战栗,未明而起。”
恤刑:慎用刑法,尤指减刑。
咒网,通“祝网”。《史记·殷本纪》:“ 汤 出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方,皆入吾网。’ 汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去其三面,祝曰:‘欲左,左;欲右,右;不用命,乃入吾网。’”后因以“祝网”为帝王施行仁德之典。
泣辜:指帝王怜恤罪人。
30. 张季:张释之,字季。汉文帝时任廷尉,时人称赞“张释之为廷尉,天下无冤民”。
于公:汉相于定国之父,曾参审“东海孝妇”案,认为孝妇有冤。传“东海孝妇”就是后来“窦娥”的原型。
31.礼闱:指尚书省。汉代尚书省设在建礼门内,又近禁闱,故称。
务殷:公务繁忙。
枢辖:指中央政权的机要部门。
寄重:借重。
允膺:承当,胜任。
32. 罢社:停止社祭。《三国志·魏志·王脩传》:“年七岁丧母,母以社日亡,来岁邻里社,脩感念母,哀甚。邻里闻之,为之罢社。”后用为对别人丧母表示哀悼之典。
33. 高曾:孔子弟子高柴和曾参,二人均事亲至孝。
34.夺情:古人父母去世,按礼当守孝三年,不能任职为官。而大臣为国家所重,由皇帝特诏在未满守制期去除丧服,称为“夺情”或“夺服”。

 

于时山东之地,俗阜民浇35,虽预编民,未行声教。诏公持节为河北河南道安抚大使,仍赐米五百石、绢五百匹。公輶轩布政,美冠皇华之篇;拥节观风,荣甚绣衣之使36。事讫反命,授尚书左丞。然并州地处参墟,城临晋水,作固同於西蜀,设险类於东泰,实山河之要冲,信蕃服之襟带37。授公并州总管府司马,加仪同三司。公赞务大邦38,声名藉甚,精民感化,黠吏畏威。属文帝剑玺空留,銮跸莫反39,杨谅率太原之甲,拥河朔之兵。方叔段之作乱京城,同州吁之挻祸濮上40。虽无当璧之兆41,乃怀夺宗之心。公备说安危,具陈逆顺,翻纳魏勃之策,反被王悍之灾42。仁寿四年九月,溘从运往,春秋五十有一,万机起歼良之叹,百辟兴丧予之悲43,切孔氏之山颓,痛杨君之栋折。赠柱国左光禄大夫,封弘义郡公,食邑五千户,諡曰明公,礼也。丧事所须,随由资给,赐帛五千段,粟三千石。

35. 浇:浇薄,指社会风气浮薄不淳朴。
36. 輶轩布政:輶轩,古代使臣乘坐的一种轻车,代指出使。
皇华:《诗·小雅》中的篇名。《序》谓:“《皇皇者华》,君遣使臣也。送之以礼乐,言远而有光华也。”《国语·鲁语下》:“《皇皇者华》,君教使臣曰:每怀靡及,诹、谋、度、询,必咨於周。”后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。
拥节:即持节。古代使臣奉命出行,必执符节以为凭证。
观风:帝王或大臣到地方考察民风。
绣衣之使:即“绣衣直指”,“绣衣使者”,汉官名。汉武帝天汉年间,民间起事者众,地方官员督捕不力,因派直指使者衣绣衣,持斧仗节,兴兵镇压,刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣,表示地位尊贵;直指,谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者”,省称“绣衣”。
37. 参墟:亦作“参虚”。参星的分野。当今山西、河南一带。《左传·昭公十五年》:“ 唐叔受之,以处参虚。” 杜预注:“参虚,实沉之次, 晋之分野。” 孔颖达疏:“实沉之次,晋之分野,上系参之虚域,故云参虚。”
东泰:启功先生考证“东泰”应为“东秦”之误。从文义以及骈文的对仗方面讲,启说颇为可信。
38. 赞务:协助处理事务,也指州郡长官的助理。
39. 属:恰好遇到。剑玺空留、銮跸莫反:均指帝王驾崩(这里指隋文帝为杨广所杀)。
40. 叔段:即共叔段。春秋时郑庄公封弟共叔段于京,称为“京城太叔”。后共叔段谋乱,为郑庄公平息。事见《左传》。
州吁:春秋时卫庄公爱妾所生之子,得到卫庄公的宠爱。隐公四年(前719),州吁弑卫桓公自立,后被卫人杀于濮。挻:引发;延及。
41. 当璧之兆:当璧,比喻立为国君。语出《《左传·昭公十三年》。
42. 魏勃:西汉齐王刘肥的中尉。吕后死后,诸吕欲反,朱虚侯刘章探知其谋,于是派人偷出长安报告其兄齐王刘肥,想让刘肥发兵西征,朱虚侯、东牟侯为内应,以便诛杀吕氏族人,趁机立齐王为帝。齐王闻讯后,就和他舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃暗中谋划出兵。事见《史记·齐悼惠王世家》。
王悍:西汉赵王刘遂的内史。汉景帝时,吴楚反,刘遂合谋起兵。其相建德、内史王悍谏,不听。遂烧杀建德、王悍。事见《史记·楚元王世家》。
43. 万机:指皇帝。歼良:诛杀好人。语出《诗经·秦风·黄鸟》:“彼苍者天,歼我良人。”
百辟:指百官卿士。丧予,典出《论语·先进》:“颜渊死,子曰:‘噫!天丧予!天丧予!’”

 

惟公温润成性,夙表白虹之珍44;黼黻为文,幼挺雕龙之采45。行已穷於六本,蕴德包於四科46,延阁曲台之奇书,鸿都石渠之秘说,莫不寻其枝叶,践其隩隅47。譬越箭达犀,饰之以括羽;楚金切玉,加之以磨礲48。救乏同於指囷,亲识待其举火49。进贤方於推毂,知已俟以弹冠50。存信舍原,黄金贱於然诺;忘身殉难,性命轻於鸿毛。齐大小於冲襟,混宠辱於灵府51,可谓楷模雅俗,冠冕时雄者也。方当亮采泰阶,参综机务,岂谓世逢多故,运属道消,未展经邦之谋,奄锺非命之酷。

44. 夙:早
45. 黼黻fǔ fú:原指礼服上所绣的华美花纹,借指修饰文辞。
雕龙:雕镂龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。
46.六本:古谓立身行事的六项根本:孝、哀、勇、能、嗣、力。汉刘向 《说苑·建本》:“ 孔子曰:行身有六本,本立焉,然后为君子。立体有义矣,而孝为本;处丧有礼矣,而哀为本;战陈有队矣,而勇为本;治政有理矣,而能为本;居国有礼矣,而嗣为本;生才有时矣,而力为本。”
四科:孔门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。” 邢昺疏:“夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科惟举十人者,但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》:“ 仲尼之门,考以四科。”
47.延阁:古代帝王藏书之所。曲台:汉时为校书著记之处。
鸿都:汉代藏书之所。石渠:西汉皇室藏书之处,传为萧何所造。
隩隅yù yú:室的西南角,借指内室。引申为学问精绝深奥之处。
48.越箭:以越山之竹所造之箭。达犀:穿透犀革。括羽:箭末羽毛,可使箭飞行更快更稳。此句语出《孔子家语·子路初见》:“子路曰:‘南山有竹,不揉自直。斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?’孔子曰:‘括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎!’”
楚金:楚地所产之良铁,铸造刀剑,尤为锋利。
49. 指囷qūn:《三国志·吴志·鲁肃传》:“ 周瑜为居巢长,将数百人故过候肃,并求资粮。肃家有两囷米,各三千斛。 肃乃指一囷与周瑜。”后以“指囷”喻慷慨资助。
举火:生火做饭,引申为生活。
50. 推毂:原意是推车前进,尤特指古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。也引申为荐举,援引的意思。《史记·张释之冯唐列传》:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。”《史记·魏其武安侯列传》:“ 魏其、武安俱好儒术,推毂赵绾为御史大夫。”
弹冠:弹去冠上的灰尘;整冠。比喻相友善者援引出仕。 晋葛洪《<抱朴子>自叙》:“内无金张之援,外乏弹冠之友。”
51. 冲襟:胸襟,胸怀。灵府:指思想,心灵。

 

世子民部尚书上柱国滑国公无逸,以为邢山之下,莫识祭仲之坟;平陵之东,谁知子孟之墓52。乃雕戈勒石,腾实飞声53,树之康衢,永表芳烈。庶葛亮之陇,锺生禁之以樵蘇54;贾逵之碑,魏君叹之以不朽55。乃为铭曰:

52. 邢山:在今河南省新郑市西南。
祭仲:春秋时郑国大夫,为郑庄公的权臣。《晋书》卷34《杜预传》:“吾往为台郎,尝以公事使过密县之邢山。山上有冢,问耕父,云是郑大夫祭仲,或云子产之冢也,遂率从者祭而观焉。”
平陵:汉昭帝之墓,在进陕西咸阳市西北。
子孟:即霍光,字子孟,为西汉三朝重臣,死后以帝礼陪葬于茂陵东侧。碑文作“平陵之东”,或为于志宁撰文时误记。
53.  腾实飞声:一般作“腾声飞实”。传扬名声与功业,谓使名实俱得传扬。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》:“岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。”
54.  葛亮之陇:诸葛亮之墓。
钟生:指钟会。《三国志·魏书·钟会传》:“(钟)会径过,西出阳安口,遣人祭诸葛亮之墓。”
樵苏:砍柴打草的人。
55.  贾逵:字梁道,历仕曹操、曹丕,是曹魏政权中具有政治、军事才干的人物。《三国志·魏书·贾逵传》:“豫州吏民追思之,为刻石立祠。青龙中,帝东征,乘辇入逵祠,诏曰:‘昨过项,见贾逵碑像,念之怆然。古人有言,患名之不立,不患年之不长。逵存有忠勋,没而见思,可谓死而不朽者矣。其布告天下,以劝将来。’”

 

殷后华宗,名卿胄系。人物代德,衣冠重世。逢时翼主,膺期佐帝。运 策经纶,执钧匡济。门承积庆,世挺伟人。夜光愧宝,朝采惭珍。云中比陆,日下方荀56。抑扬元辅,参赞机钧。玉叶东封,贰图北启。伏奏青蒲,曳裾朱邸57。名驰碣石,声高建礼58。珥笔宪台,握兰文陛59。分星裂士,建侯开国。辅藉正人,相资懿德60。中台辍务,晋阳就职61。望重府朝,誉闻宸极。乱阶蔓草,灾生剪桐62。成师构难,太叔兴戎63。建德效节,夷吾尽忠64。命屯道著,身殁名隆65。牛亭始卜,马獦初封66。翠碑刻凤,丹旆图龙67。烟横古树,云锁乔松。敬铭盛德,永播笙镛68。
银青光禄大夫欧阳询书

56. “陆”指陆云,陆机的弟弟,“荀”指荀隐。《晋书》卷54 陆云传:“云与荀隐素未相识,尝会(张)华坐,华曰:‘今日相遇,可勿为常谈。’云因抗手曰:‘云间陆士龙。’隐曰:‘日下荀鸣鹤。’鸣鹤,隐字也。云又曰:‘既开青云睹白雉,何不张尔弓,挟尔矢?’隐曰:‘本谓是云龙骙骙,乃是山鹿野麋。兽微弩强,是以发迟。’华抚手大笑。”
57. 付奏:谓俯伏上奏。青蒲:指天子内庭。
曳裾:拖着衣襟。裾,衣服的大襟。朱邸:王侯贵官的府第。
58. 建礼:本指汉建礼门,为尚书郎值勤之处。借指尚书郎,此即指上文“除尚书比部侍郎”。
59. 珥笔:古代史官、谏官上朝,常插笔冠侧,以便记录,谓之“珥笔”。
宪台:后汉改称汉御史府为宪台。后为同类机构的通称,亦以称御史等官职。
握兰:汉 应劭《汉官仪》卷上:“﹝尚书郎﹞握兰含香,趋走丹墀奏事。”兰,香草。后以“握兰”指皇帝左右处理政务的近臣。
文陛:宫阙的殿阶。借指朝廷。
60. 辅藉正人:以正直之人作为辅佐。藉:借助,依靠。
相资懿德:以德行美好之人作为相理。相资:相互资助,相互凭借。懿德:美德。
61. 中台辍务,晋阳就职:指离开中央,来到地方任职。
62. 《吕氏春秋·重言》:“ 成王与唐叔虞燕居,援梧叶以为珪,而授唐叔虞曰:‘余以此封女。’ 叔虞喜,以告周公。周公以请曰:‘天子其封虞邪?’成王曰:‘余一人与虞戏也。’ 周公对曰:‘臣闻之,天子无戏言。天子言则史书之,工诵之,士称之。’於是遂封叔虞于晋。”后因以“剪桐”为分封的典实。此处借指杨谅作乱。
63.  成师构难:构难,发起战争。成师,春秋时晋穆侯之子,晋文侯之弟,晋昭侯的叔叔。晋穆侯在伐条之战时兵败,文侯恰巧降生,穆侯就给他取名仇。两年后,穆侯报仇,在千亩之战时大获全胜,仇的弟弟降生,取名成师。穆侯晚年,其弟殇叔杀死穆侯,自立为君。仇就带着弟弟成师逃跑。后来,仇杀掉殇叔,夺回君位。文侯宠爱弟弟成师,临终时委任他监国。昭侯即位后,封其叔父成师于曲沃。很多忠诚明智之人都劝谏说:曲沃为大邑,不次于晋都翼,把桓叔封在曲沃,就会形成尾大不掉,日后必为祸害。昭公认为是自己的亲叔叔,不知防备。前739年,晋大臣潘父弑杀了昭侯,迎立曲沃桓叔。桓叔欲入晋,晋人发兵攻桓叔,桓叔退回曲沃。晋人共立昭侯之子平为君,是为孝侯。此处借此典指杨谅以兄弟名分兴兵争夺王位的叛乱。
太叔:即共叔段,见前文注释40。
64. 建德:西汉赵王刘遂之相。参前文注释42。
夷吾:赵夷吾,楚王之太傅。《史记·楚元王世家》:“戊与吴王合谋反,其相张尚、太傅赵夷吾谏,不听。戊则杀尚、夷吾。” 《史记·孝景本纪》:景帝中元二年,“封四侯”。集解引文颖曰:“楚相张尚、太傅赵夷吾、赵相建德、内史王悍。此四人各谏其王,无使反,不听,皆杀之,故封其子。”
65. 命屯:命丧。殁:死。
66. 牛亭,《汉书》卷81《张禹传》:“禹年老,自治冢茔,起祠室,好平陵肥牛亭部处地,又近延陵,奏请求之,上以赐禹,诏令平陵徙亭它所。”这里以牛亭借指墓地。
马獦:即马鬣。清吴玉搢《别雅》卷5:“马獦,马鬣也。”马鬣,或称马鬣封,是坟墓封土的一种形状,亦借指坟墓。
欧阳询《艺文类聚》卷40引梁任孝恭《祭杂坟文》:“不谓纶绳所用,遂毁牛亭之基;锹锸所侵,爰伤马鬣之势。”
牛亭始卜,马獦初封,意思就是墓址已经选定,坟墓的黄土刚刚封起。
67. 翠碑刻凤,丹旆图龙:石碑上的凤形已经刻就,旌幡上的龙图已经绣好。旆pèi,古代旗末端状如燕尾的垂旒。泛指旌旗。
68. 笙镛:亦作“笙 ”。古乐器名。镛,大钟。《书·益稷》:“笙镛以间,鸟兽跄跄。” 孔颖疏:“吹笙系钟,更迭而作。” 孙星衍注引郑玄曰:“东方之乐谓之笙。笙,生也,东方生长之方,故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸,功也,西方物熟有成功。亦谓之颂,颂亦是颂其成也。

(参考资料: http://blog.sina.com.cn/s/blog_498836ad01016561.html

 

 

碑帖释文及注解取自网络  书法及编辑:上京山人  2014-11-6

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