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赵忠民,号上京山人,蒙古族,内蒙古赤峰市巴林左旗人。一个一生求索真知从不懈怠的人,一个爱好书法诗词略有所得的人,一个以诚待人年逾古稀的人

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行书:元好问《雁丘词》-问世间情是何物?  

2008-08-31 03:37:34|  分类: 书画收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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问世间情是何物?
 

 

金 - 元好问《摸鱼儿》 (雁丘词)

 

诗词欣赏:元好问《雁丘词》-问世间情是何物? - 上京山人 - 上京山人欢迎您!


[
  ]
 

    这首词作于金章宗泰和五年(1205),当时元好问年仅十六岁。在赴并州(今山西太原)应试途中,他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁,并写了这首词。后又据[摸鱼儿]词调加工改定。词作高度赞美了大雁殉情之可贵,谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。


 

    乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商,今改写之。

 

问世间情是何物,直教生死相许?

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语,渺万里层云,

千山暮雪,只影向谁去?

 

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,

狂歌痛饮,来访雁丘处。

 

 


[注  解]

 

问世间情是何物,直教生死相许——
       
大雁的生死至情深深地震撼了作者,他将自己的震惊、同情、感动,化为有力的诘问,问自己、问世人、问苍天,究竟情是何物?起句陡然发问似雷霆万钧,破空而来;如熔岩沸腾,奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说:情之所至,生可以死,死可以复生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。情至极处,具有起死回生的力量。情是何物,竟至于要生死相许?作者的诘问引起读者深深的思索,引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在生死相许之前加上直教二字,更加突出了的力量之奇伟。 词的开篇用问句,突如其来,先声夺人,犹如盘马弯弓,为下文描写雁的殉情蓄足了笔势,也使大雁殉情的内在意义得以升华。  

 
天南地北双飞客,老翅几回寒暑——
 
  这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞。作者称他们为双飞客,赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。天南地北从空间落笔,几回寒暑从时间着墨,用高度的艺术概括,写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程,为下文的殉情作了必要的铺垫。
 
 
欢乐趣,别离苦,是中更有痴儿女——
 
  就中:于此,在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活,既是团聚的快乐,也有离别的酸楚,在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来,这对双飞客早已心心相印,痴情热爱,矢志不渝。痴儿女三字包含着词人的哀婉与同情,也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
 
 
君应有语。渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去——
 
  君:指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后,作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择,从而揭示了殉情的真正原因:相依相伴,形影不离的情侣已逝,自己形孤影单,前路渺茫,失去一生的至爱,即使苟活下去又有什么意义呢?于是痛下决心,自投于地而死万里千山写征途之遥远,层云暮雪状前景之艰难。此四句用烘托的手法,揭示了大雁心理活动的轨迹,交待了殉情的深层原因。
 
 
横汾路,寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚——
 
  这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘,渲染了大雁殉情的不朽意义。横汾路指当年汉武帝巡幸处。寂寞当年箫鼓是倒装句,即当年箫鼓寂寞。楚:即从莽,平楚就是平林。这几句说的是,在这汾水一带,当年本是帝王游幸欢乐的地方,可是现在已经一片荒凉,平林漠漠,荒烟如织。据《史记.封禅书》记载,汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土,武帝做《秋风辞》,其中有泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌之句,可见当时是箫鼓喧天,棹歌四起,山鸣谷应,何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草,一派萧条冷落景象。古与今,盛与衰,喧嚣与冷落,形成了鲜明的对比。在这几句中,词人用当年武帝巡幸,炫赫一时,转瞬间烟消云散,反衬了真情的万古长存。
 
 
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨——
 
  些,句末象声词。《楚辞.招魂》句尾均用字,所以称楚些。这句意思是 武帝已死,招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
 
 
天也妒。未信与,莺儿燕子俱黄土——
 
  大雁生死相许的深情连上天也嫉妒,所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是留得生前身后名,与世长存。这几句从反面衬托,更加突出了大雁殉情的崇高,为下文寻访雁丘作好铺垫。
 
 
千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处——
 
  这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象,千秋万古后,也会有像他和他的朋友们一样的钟于情的骚人墨客,来寻访这小小的雁丘,来祭奠这一对爱侣的亡灵。狂歌痛饮生动地写出了人们的感动之深。全词结尾,寄寓了词人对殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史跨度,使主题得以升华。


                                                                                                                                                                                              



问世间情是何物?(视频)
 

 


 

编辑:上京山人 2008-8-28

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